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              ʱ䣺2018-12-16 17:39:25 Դuedapp

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              ԶǧԪˮ  张恨水,一辈子转笔头写文章?/div>  一说起“名人”,自然而然会觉得距离我们遥远?/p>  但他却是个很独特却又寻常的人。他一直以来的梦想就是多数人最真实的追求,用今天的话说就是?spanstyle="color:rgb(31,73,125);">挣钱出名,迎娶白富美,走上人生巅峰?/strong>  他就是民国畅销作家:张恨水,一辈子转笔头写文章?/strong>张恨/p>()  安徽安庆潜山县人,原名心远,恨水是笔名。张恨水是著名章回小说家,也是鸳鸯蝴蝶派代表作家?strong>被尊称为现代文学史上的“章回小说大家”和“通俗文学大师”第一人?/strong>  他和金庸一样,才华都体现在?spanstyle="color:rgb(31,73,125);">一个人就能养起一家报/strong>”上。只要他的作品刊登在报刊上便能保证报纸的销量,而他的长篇小说更是能左右一份报纸的命运。在巅峰时期他可以同时创制七八部小说,比如《金粉世家》,最终成为一个民国畅销书作家?/p>  努力的结果是必然的成功——名利、房子还有娇妻strong>但你绝对想不到,他还是个不折不扣的茶痴?/strong>|离文思泉涌只差一碗茶    张恨水不喝香片花茶,认为用花熏茶,茶香均无,而花香大厌,实不足取,所以只喝西湖龙井、江苏碧螺春和家乡六安的瓜片/p>  他还有个特点,浓茶不误安睡。有的人晚间不敢喝茶,怕失眠,他与此相反,晚间他要工作,所以就更要泡一壶浓茶,睡前把茶喝尽,推枕就能安然入梦?/p>  晚年的张恨水喜欢喝苏州的碧螺春,他总是在晚饭后将家人召集到书房里,大家围绕着炉子,一边喝茶,一边聊天/p>!--UYBEGIN-->  201808日至30日,以“交流互鉴、中道圆融”为主题的第五届世界佛教论坛将于福建省莆田市举办。中央文史馆馆员、中国佛教协会名誉理事、著名音乐学家田青教授向本次论坛提交论文《“丝绸之路”传来的佛教音乐》?/div>  201808日至30日,以“交流互鉴、中道圆融”为主题的第五届世界佛教论坛将于福建省莆田市举办?strong>中央文史馆馆员、中国佛教协会名誉理事、著名音乐学家田青教/strong>向本次论坛提交论文《“丝绸之路”传来的佛教音乐》/p>  田青教授认为“丝绸之路”上的音乐交流在历史上曾极大地促进了沿线国家和民族的音乐文化的繁荣,构建了欧亚大陆的音乐版图。以下为论文要点摘录?/p>  讲到“丝绸之路”,中国人首先会想到西汉时期中国伟大的探险家张骞,他奉汉武帝之命出使西域,把这条实际上早已被商人与僧侣们走出来的路正式“开通”/p>  但是,“丝绸之路”带给中国以及世界最大的影响与收益,却不仅是物的交流,更多的是心的交流和文化的交流,比如佛教的东传与亚洲不同民族、不同地区的音乐交流/p>  众所周知,“丝绸之路”上的音乐交流在历史上曾极大地促进了沿线国家和民族的音乐文化的繁荣,构建了欧亚大陆的音乐版图。中原汉文化与以西域为主的各民族文化的交流,直接促成了唐代文化的高度发达,并深刻影响了东亚的许多民族的音乐文化?/p>  比如隋唐燕乐,无论是“九部乐”还是“十部乐”,其中所包含的“西凉乐”“龟兹乐”“天竺乐”“康国乐”“疏勒乐”“安国乐”等,都体现了“丝绸之路”繁盛时期中外文化交流的频繁与巨大的成果/p>  随着历史的变迁和文化的发展,今天中国的民族民间音乐已经与那个时代的音乐文化相距甚远,除了琵琶、唢呐、管子、二胡等外来乐器在全面华化后继续流行外,几乎看不到当年“丝绸之路”上音乐交流对现实的影响/strong>

                今天很多人的言行举止,让人没法理解。比如最近频发的高铁霸座事件,就再次刷新了国人的道德底线。我们的社会到底怎么了?又该如何对治呢?宗性法师告诉我们,我们正处在一个信仰失落的时代,因此,建立一个广义的信仰体系正迫在眉睫/div>  信仰失落的重要表现就是什么都不信的信仰,这是非常恐怖的。什么都不信,按照现行的唯物辩证法这还是信。现在这个社会这种思想很泛滥,什么都不信,什么都不怕,无知者无畏,所以什么伤天害理的事情他都可以肆无忌惮地干。今天很多人的言行举止,让你没法理解,你觉得他是人,人怎么可能干这种事情?他只是有人的皮,没有人的心,他才会干出那些不可理喻的事情来!追根到底你要问他为什么,那是因为他的心里头没有一个让他能够依靠的东西。所以从这个意义上来讲,信仰是你心灵停靠的港湾,是你人生的指南针?/p>  我之所以一直呼吁建立广义的信仰体系,就是因为觉得人不能什么都不信!你看今天这么多人不信因果,不信轮回,什么都不信。而这会带来什么样的后果呢?就是今朝有酒今朝醉,明朝无酒白开水,他就这样破罐子破摔。什么都不信的人要么容易自暴自弃,要么就是妄自尊大,老子天下第一。这种事情泛滥了,连小孩子都学会了,在学校称黑老大,在学校里头组织帮派团伙,而这种情况在过去根本不会存在。过去学校教育我们怎么样跟邻里相处,如何跟老师相处,父母相处,与同学相处。过去讲手足之情,现在很难找到了。原因在哪里?小孩子一开始就没有真正的信念,所以聚众打群架。为什么呢?都是跟你们大人学的,都是跟着模仿的,大人没信念他就没信念。所以说家庭教育是第一教育,父母是第一老师?/p>  现在很多父母望子成龙,他们叫自己的孩子这也不能干那也不能干,可他会跟着你们父母学啊,当着你的面不敢,背着你就开始使劲干了。所以这些东西总的来说,还是缺乏正确的信仰。如果一个人什么都不信,那就可能会变得妄自尊大、为所欲为、肆无忌惮。这种趋势如果蔓延下去,将会是社会的悲剧/p>|/span>|/span>ͨƣΪĸ߼쵼ɲɥʧּʶ̰ͼ֣رڵʮ˴涨أΥͣΥļɣΥʶӡءӳͣ˭û뵽ƵɱһС˾죬ɳٶҲܾˡ

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              9日上午,庆祝广州市佛教协会成0周年祈福法会及“禅缘”书画展在六榕寺隆重举行。这也是庆祝广州市佛教协会成0周年的系列活动之一?/div>上午9时,祈福法会正式开始,广州市佛教协会咨议委员会主席、百岁高僧新成长老和广州市佛教协会会长耀智法师带领佛协全体领导和各寺庙住持共同主法。现场梵音缭绕,法喜充满/p>为了纪念广州市佛教协会的发展历程,彰显佛教文化的独特魅力,广州市佛教协会联合羊城书法研究会同期举办“庆祝广州市佛协佛教协会成立60周年禅缘书画展”/p>翰墨飘香、书画传心。此次书画展围绕广州35间佛教寺庵文化创作,展出近百幅书画作品,一部分为佛教界珍藏的书画珍品,还有岭南著名书画大家倾力创作的作品。尤为殊胜的是,新成长老特地为本次书画展作?/strong>,序中谈到,书画大家,常与佛教关系千丝万缕。岭南自古佛门圣地,僧中善书者历代不绝,尤其明末清初天然和尚一脉所传,不世出,自成书派。因而,正值广州市佛教协会成立60周年之际,历史文化底蕴丰厚的六榕寺举办书画展以庆祝盛会?/p>书画展开幕式strong>广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光秀法师主持。现场出席的主要领导嘉宾有广东省委统战部副巡视员柯维良、广州市民族宗教事务局副局长李庆奎先生、广州市民族宗教事务局处长李文亮先生等?/p>莅临这场盛大书画展的高僧大德有:中国佛教协会谘议委员会副主席新成长老,上海市佛教协会副会长悟端法师,杭州市佛教协会副会长念顺法师,广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会名誉会长光明法师,广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长耀智法师,广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会常务副会长法量法师,广东省佛教协会副会长、广州市佛教协会副会长惟信法师,广东省佛教协会副会长如禅法师,广州市佛教协会副会长有海法师、果正法师,广东省佛教协会常务副秘书长、广州市佛教协会副会长印觉法师,广州市佛教协会副会长兼秘书长张慈贤先生,广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光盛法师,广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光秀法师,茂名市佛教协会会长圣旭法师,广东省佛教协会副秘书长、阳江市佛教协会会长弘隆法师等?/p>此外,还有一些著名书画家出席开幕式,他们是广东省书法家协会主席、华南师范大学教授张桂光先生,羊城书法研究会名誉会长、广州市佛教协会副会长连登居士,广州市书法家协会顾问、羊城书法研究会名誉会长董百振先生,广东省书法家协会顾问、广州市书法家协会顾问卢有光先生,广州市书法家协会顾问陈秋明先生,广州市书法家协会艺术委员、羊城书法研究会顾问李家培先生,广州市美术家协会顾问、羊城书法研究会顾问吴云峰先生,广州市书法家协会副主席、羊城书法研究会会长江泽桂先生,广州市书法家协会副主席、羊城书法研究会副会长陈立华先生等?/p>开幕式上,、李庆奎副局长、新成长老、光明法师、耀智法师、法量法师、江泽桂会长、张桂光主席、连登居士上台击鼓,与大家共同见证广州市佛教协会成立60周年书画展的启动/p>Ķλ滮TCLֵﵽ2000ڣΪĶԪҵͷ  好的柴烧就像是服装,挂在店里时不一定耀眼,然而一旦找对了符合自身气质的那件穿上身,衣

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              ں棬ȥϵéҲ÷̨ɽ¤Ҽ׵ũ֣зôֻеҼӹ¡  今年国庆恰逢八月廿二燃灯佛圣诞,燃灯佛与释迦牟尼佛之间有什么故事,我国佛教与燃灯佛又有什么样的渊源,欢度国庆之前不妨和禅风君一起了解一下这位古佛的一些故事吧…?/div>读过《金刚经》的朋友想必都很对燃灯佛这个名字非常熟悉《金刚经》里提到今年国庆恰逢八月廿二燃灯佛圣诞燃灯佛与释迦牟尼佛之间有什么故/p>我国佛教与燃灯佛又有什么样的渊?/p>欢度国庆之前不妨和禅风君一起了解一?/p>这位古佛的一些故事吧-授记释迦牟尼佛/strong>  燃灯佛授记释迦牟尼佛的故事,spanstyle="color:rgb(31,73,125);">《太子瑞应本起经》、《心地观经?/strong>等经典中都有记载。而在《金刚经》中,佛陀解释了燃灯佛授记的深刻道理?/p>  在很久很久以前,释迦牟尼佛还没成佛?/p>  那一世,他还不叫做乔达摩·悉达多,也不是一位释迦族的王子。但那一世,他同样受到人们尊重。因spanstyle="color:rgb(31,73,125);">那时他是一位追寻真理的忍辱仙人,名字叫做儒童菩萨,又称善慧童子?/strong>  那一世,正是燃灯佛住世弘法之时。据说,燃灯佛出生之时,四方大方光明,不需要灯烛都能清晰见物,故而成佛后被称为燃灯佛,又叫定光佛或普光佛?/p>  儒童菩萨自从发愿要成佛以来,已经过了很多世。在这个过程中儒童菩萨一直努力修行。因此这一世,他有因缘见到燃灯佛/p>  当时钵摩城的国王很尊敬灯佛,于是请燃灯佛入城应供,开示佛法。钵摩国王为了供养燃灯佛,将城中所有花店的鲜花都采购一空,全部用来供养燃灯佛?/p>  儒童菩萨在城中,也听到了燃灯佛要来的消息,因此四处寻觅想要买花供佛。最后遇到一个手持七茎莲花的女子,便央求女子将莲花卖给他?/p>  女子自己也很想供养燃灯佛spanstyle="color:rgb(31,73,125);">因此提了一个很高的价格,希望打退儒童菩萨。谁知儒童菩萨并不介意,最后以五百金的高昂价格买到了五茎莲花,而另外两茎则以女子自身的名义来供养/strong>  儒童菩萨欢天喜地地持着这些莲花去供养燃灯佛,当见到燃灯佛时,燃灯佛正安稳地迈步入城。然而此时儒童菩萨却发现地上有一处泥泞/p>  此时已来不及清扫,于是儒童菩萨将手中莲花散向燃灯佛后,整个人卧在了地上,以头发遮住泥泞,供燃灯佛走过。后来燃灯佛对他预言道:  而在《金刚经》中,释迦牟尼佛讲了自己得到这个预言的原因。当时儒童菩萨作忍辱仙人,已经有很深的智慧和很广大的慈悲心,因此虽然遭到歌利王的虐待,却不起一丝嗔心?/p>  《金刚经》认为,燃灯佛预言儒童菩萨将会成佛,并不是因为菩萨的供养多么虔诚,而是因为他的慈悲与智慧已经很成熟?/p>  -与阿弥陀佛化现世间-  燃灯佛在中国佛教里有着很崇高的地位。传说他曾多次化现于世间,并与净土宗有着深厚的因缘。这里面就涉及到一个很有趣的传说?/p>  五代十国期间,佛法因唐武宗发起的“会昌法难”而呈现衰微的现象,已经见不到盛唐时期的八宗共荣的兴盛景象/p>  净土宗六祖永明延寿大师正是诞生于这个时期spanstyle="color:rgb(31,73,125);">当时吴越王钱俶非常敬重他,并尊奉他为国师/strong>有一天,吴越王想举办千僧斋,只要是出家人来应供,便一律平等供养?/p>  虽然说是平等供养,摆设的席位却有上下座的分别,众僧都谦虚礼让上座,甚至永明延寿大师也谦虚礼让,就是不肯坐这个首席位子/p>  这时一个穿得破破烂烂的长耳和尚路过这里,看到大家在那里推让,他老人家就不客气,往首席位子上一坐?/p>  这一坐下来,当然吴越王也不好意思赶,但是心里很不舒服,国师没有坐首席位子,却被一个不认识的和尚坐上去,但总算是出家人,也就不便说话了/p>意思是说,阿弥陀佛多嘴啊,泄露我的身分!长耳和尚说完就圆寂了/p>  佛教认为,佛菩萨到世间再来,都是秘不示人的。如果身份被撞破了,就要当即示寂。因此长耳和尚当场就圆寂了/p>  吴越王很难过,但一想到长耳和尚这句话,便意识到这句话是说。于是就赶紧去见永明大师,没想到还没见到永明延寿大师,便听使者报告永明延寿大师圆寂的消息/p>  因为这个公案,中国佛教都认为,长耳和尚和永明延寿大师分别是燃灯佛和阿弥陀佛化身。一些地方还保留了对燃灯佛的信仰,比如陕西宝鸡的燃灯寺,北京通州的燃灯佛舍利塔,都是为了纪念燃灯佛/p>!--UYBEGIN-->֪ʮָж300ºլ

              2001꣬йңM2ԪǿȨ𺦷Σףþ֤ε÷Χ  20188日上午八点半,云居山真如禅寺僧众举行升国旗仪式,以增强僧众及信教群众的国家意识和公民意识/div>  20188日上午八点半,云居山真如禅寺僧众举行升国旗仪式,以增强僧众及信教群众的国家意识和公民意识。永修县统战部等有关领导、真如禅寺方丈纯闻大和尚及本寺两序大众参加了仪式/p>  升旗仪式后,永修县统战部副部长郭海平发表讲话,希望云居山真如禅寺大众能够坚持社会主义核心价值观,进一步增强“四个意识”,坚定“四个自信”,发扬爱国传统,培养爱国情操,强化爱国意识,弘扬爱国精神,为我县建设“建设四个新永修、打造现代化产业新城”做出应有的贡献/p>  本寺方丈纯闻大和尚发表讲话:  为响应全国性宗教团体联席会议通过的《关于在宗教活动场所升挂国旗的倡议》,真如禅寺四众弟子在此千年古刹举行升旗仪式/p>  爱国爱教属于佛教的基本精神,我们要始终把国家和民族的根本利益放在第一位。《仁王护国般若经》等佛经多次提到护国报恩,就是爱国爱教的重要体现。每逢农历初一十五,真如禅寺僧众都会在早课时唱诵“国基巩固,治道遐昌,佛日增辉,法轮常转”,祈愿国家昌盛,社会和谐,人民安乐,佛法兴隆?/p>  当代禅宗泰斗虚云老和尚爱国爱教的思想,正信正行的情操,处事不惊的胸怀和淡泊名利的品德,值得我们学习和继承发扬。原中国佛教协会会长一诚老和尚,一生爱国爱教,知恩报恩,经常开示我们要爱国爱教,坚定拥护中国共产党的领导,积极协助党和政府落实宗教信仰自由政策及法律法规/p>  通过此次升旗,进一步增强四众弟子的国家意识、爱国精神。永修县佛教协会及真如禅寺将引领信众更好地发扬爱国爱教的优良传统,为中华民族伟大复兴做出应有的贡献?/p>  最后祝愿我们国家繁荣昌盛,人民幸福安康?/p>

                今天很多人的言行举止,让人没法理解。比如最近频发的高铁霸座事件,就再次刷新了国人的道德底线。我们的社会到底怎么了?又该如何对治呢?宗性法师告诉我们,我们正处在一个信仰失落的时代,因此,建立一个广义的信仰体系正迫在眉睫/div>  信仰失落的重要表现就是什么都不信的信仰,这是非常恐怖的。什么都不信,按照现行的唯物辩证法这还是信。现在这个社会这种思想很泛滥,什么都不信,什么都不怕,无知者无畏,所以什么伤天害理的事情他都可以肆无忌惮地干。今天很多人的言行举止,让你没法理解,你觉得他是人,人怎么可能干这种事情?他只是有人的皮,没有人的心,他才会干出那些不可理喻的事情来!追根到底你要问他为什么,那是因为他的心里头没有一个让他能够依靠的东西。所以从这个意义上来讲,信仰是你心灵停靠的港湾,是你人生的指南针?/p>  我之所以一直呼吁建立广义的信仰体系,就是因为觉得人不能什么都不信!你看今天这么多人不信因果,不信轮回,什么都不信。而这会带来什么样的后果呢?就是今朝有酒今朝醉,明朝无酒白开水,他就这样破罐子破摔。什么都不信的人要么容易自暴自弃,要么就是妄自尊大,老子天下第一。这种事情泛滥了,连小孩子都学会了,在学校称黑老大,在学校里头组织帮派团伙,而这种情况在过去根本不会存在。过去学校教育我们怎么样跟邻里相处,如何跟老师相处,父母相处,与同学相处。过去讲手足之情,现在很难找到了。原因在哪里?小孩子一开始就没有真正的信念,所以聚众打群架。为什么呢?都是跟你们大人学的,都是跟着模仿的,大人没信念他就没信念。所以说家庭教育是第一教育,父母是第一老师?/p>  现在很多父母望子成龙,他们叫自己的孩子这也不能干那也不能干,可他会跟着你们父母学啊,当着你的面不敢,背着你就开始使劲干了。所以这些东西总的来说,还是缺乏正确的信仰。如果一个人什么都不信,那就可能会变得妄自尊大、为所欲为、肆无忌惮。这种趋势如果蔓延下去,将会是社会的悲剧/p>|/span>|/span>  好的柴烧就像是服装,挂在店里时不一定耀眼,然而一旦找对了符合自身气质的那件穿上身,衣ڹ˾ڲϵ跽棬ʮƫϢ¼ĸЧκ󲻾ã㿪ʼڸ칫˾

              ̨ۡǹʻܺõмɻڣзġġӢĵԡ岻ǼǷǴ˼˵Ķڣһ֡͡ġڡ͡    舍利弗尊者是佛陀座下智慧第一的上首大弟子,经常代佛教导新出家的比丘和沙弥。那么他是怎么践行这一教义的呢?本期“觉者志”,禅风君将为大家讲述的便是舍利弗尊者助人为乐,孝亲报恩的故事。让我们一起来领会觉者的风范?/div>  众所周知,佛法提倡人们要乐于助人,知恩念恩。这样的教义并不仅仅停留在口头,也被众多佛弟子身体力行spanstyle="color:rgb(79,129,189);">舍利弗尊/strong>便是其中一个/p>  舍利弗尊者是佛陀座下智慧第一的上首大弟子,经常代佛教导新出家的比丘和沙弥。那么他是怎么践行这一教义的呢?/p>  本期不少新出家的比丘或沙弥,都是由舍利弗尊者来进行教导?/p>  舍利弗尊者为何被称为“智慧第一”?关于他的智慧,许多事例都能作为证据。不过禅风君认为最能体现这一点的,还是他开悟的事迹?/p>  舍利弗尊者在家时,某次外出见到马胜比丘,发现他走路时威仪具足,因此心生敬佩,上前去问马胜比丘是谁的弟子,所学的内容是什么/p>  马胜比丘便赞叹了一番佛陀:“我是佛陀的弟子,佛陀本来是释迦族的太子,因为厌倦了生老病死苦,因此出家修道,觉悟成佛。?/p>  舍利弗尊者一直很关心生命的问题,因此一听便来了兴趣。于是他问马胜比丘:“那你的师父平时是怎么教导你的呢?/p>  马胜比丘当时便说了一个偈颂:舍利弗尊者一听到这个偈颂便即开悟成为圣人/p>  舍利弗尊者开悟后,便到僧团中拜见佛陀,请求出家,连同跟随他学习婆罗门教义的五百名弟子,也一同到佛陀座下出家学法?/p>乐于助人的习/strong>  舍利弗尊者在过去生便曾遇到佛,并在佛座下修习佛法,因此善根深厚,乐于助人。而他开悟出家之后,便很重视以智慧教导他人,令人开悟/p>  舍利弗尊者在僧团中,并不因为自己地位尊贵,便高高在上,等待其他出家人的服侍。相反,  当僧团出去乞食时,舍利弗尊者总是最后一个离开寺院的。他会留下来先把寺院的卫生打理一遍,随后去病房看望生病的比丘,了解他们的病状,并为他们乞药?/p>  当这些做完之后,他才出去乞食。因为这样的照顾,僧团中的比丘内心都感到很温暖,日常生活中也多了许多方便与舒适?/p>  除了这些生活起居上的照料,舍利弗尊者更为重要的助人在于他的以法布施?/p>  早在舍利弗尊者见到马胜比丘,开悟证果之时,他便不急着去找佛陀请求进一步的学习,而是先找到好友目犍连尊者,分享法喜。当他为目犍连尊者转述了两次马胜比丘的偈颂之后,目犍连尊者也获得开悟/p>  随后,他还希望将这个义理告诉他的婆罗门老师,并劝他一起去跟随佛陀学法/p>  出家之后,舍利弗尊者也常为新出家的比丘讲法?spanstyle="color:rgb(79,129,189);">他能由浅入深,也能深入浅出,用各种方法为人们开示佛法要领,让人们豁然开朗了悟佛法/strong>  一次他为一个病重的婆罗门讲解“慈悲喜舍”这“四无量心”的法门,让婆罗门如愿升到了梵天。而佛陀却告诉他,如果他为婆罗门讲解脱法,这个婆罗门是有机会证得解脱的?/p>  后来,舍利弗尊者在机缘合适时,便也向在家人讲通往解脱的深刻法义。一次给孤独长老生病了,舍利弗尊者与阿难尊者等人去看望他时便讲述了这一类深刻法义?/p>  当时给孤独长老被病痛折磨,痛苦不堪,于是舍利弗尊者便教给孤独长老受念处的修法。给孤独长老在病床上修习受念处,很快便得到开悟?/p>  因为这个缘故,给孤独长老恳请舍利弗尊者多为在家人讲解可以通往解脱的深刻教法,并请求舍利弗尊者留下进餐。舍利弗尊者便即默然应允/p>报完亲恩再涅/strong>  当舍利弗尊者回到家乡之后,便由母亲安排,住在了自己出生的房间/p>  而后舍利弗尊者在房间中显现出严重的疾病,不少天人得知此事,都前来探访他。他的母亲看到这些前来探访舍利弗尊者的天人里,赫然有自己所崇奉的大梵天,因而大感惊讶?/p>  舍利弗尊者告诉母亲:“这些天人,都不如我的导师佛陀那么尊贵,他们都恭敬地以弟子的礼节对待佛陀。因为佛陀已经证得解脱,而他们还没有,他们也因此前来探望我的病情。?/p>  他的母亲因此对佛法产生了崇敬与向往,在舍利弗尊者的一番讲解之下,他的母亲也得到了开悟/p>  知道母亲开悟了,从此生死有了边际,不用再受到轮回的苦迫,舍利弗尊者感到非常欣慰。当他的母亲开悟之后不久,舍利弗尊者便安然示寂/p>  因缘起偈而开悟的舍利弗尊者,以他的行持告诉我们,越是通达缘起的人,越是能够将自己与世界、与他人、与内心的关系处理好,给自己和他人带来安乐与温暖?/p>  禅风君认为,舍利弗尊者的助人报恩,正是菩萨行所应学习的做法。帮助他人既可以是一时的照顾,也有是用佛法智慧究竟地利益对方?spanstyle="color:rgb(79,129,189);">不舍弃任何一种方式,而能方便助人,这正是佛门的报恩精神?/strong>

                201808日至30日,以“交流互鉴、中道圆融”为主题的第五届世界佛教论坛将于福建省莆田市举办。中央文史馆馆员、中国佛教协会名誉理事、著名音乐学家田青教授向本次论坛提交论文《“丝绸之路”传来的佛教音乐》?/div>  201808日至30日,以“交流互鉴、中道圆融”为主题的第五届世界佛教论坛将于福建省莆田市举办?strong>中央文史馆馆员、中国佛教协会名誉理事、著名音乐学家田青教/strong>向本次论坛提交论文《“丝绸之路”传来的佛教音乐》/p>  田青教授认为“丝绸之路”上的音乐交流在历史上曾极大地促进了沿线国家和民族的音乐文化的繁荣,构建了欧亚大陆的音乐版图。以下为论文要点摘录?/p>  讲到“丝绸之路”,中国人首先会想到西汉时期中国伟大的探险家张骞,他奉汉武帝之命出使西域,把这条实际上早已被商人与僧侣们走出来的路正式“开通”/p>  但是,“丝绸之路”带给中国以及世界最大的影响与收益,却不仅是物的交流,更多的是心的交流和文化的交流,比如佛教的东传与亚洲不同民族、不同地区的音乐交流/p>  众所周知,“丝绸之路”上的音乐交流在历史上曾极大地促进了沿线国家和民族的音乐文化的繁荣,构建了欧亚大陆的音乐版图。中原汉文化与以西域为主的各民族文化的交流,直接促成了唐代文化的高度发达,并深刻影响了东亚的许多民族的音乐文化?/p>  比如隋唐燕乐,无论是“九部乐”还是“十部乐”,其中所包含的“西凉乐”“龟兹乐”“天竺乐”“康国乐”“疏勒乐”“安国乐”等,都体现了“丝绸之路”繁盛时期中外文化交流的频繁与巨大的成果/p>  随着历史的变迁和文化的发展,今天中国的民族民间音乐已经与那个时代的音乐文化相距甚远,除了琵琶、唢呐、管子、二胡等外来乐器在全面华化后继续流行外,几乎看不到当年“丝绸之路”上音乐交流对现实的影响/strong>ĶԭӼɱλᡣʣͶĿ걨ЩͶҵͶ塢ݾϡл񹲺͹ʾӪҵл񹲺͹Ӫҵл񹲺͹ҵͶʲҵָĿ¼͡л񹲺͹˾ҹصķɡ棬зίоίѳĿ׼ҵĿóֳ߷ҵ滮ʡֹƽԭ

              >ʱ䣺2018-09-2511:18:45ڶձ921磬ٿʿ軰ᣬһһã顢Բչuedbet买球гϵֳл㴫ͳĻĴͬ黳Ը֪ϵĺгദеĽڣйͳѧĿꡣ  有了这些便携茶具,随时随地都能喝到一口热茶!让品茶生活更便捷,也让繁琐的生活更简单。十一出行,我们喝茶不将就/div>  再过几天就是为其七天的小长假了。相信很多茶友们早已准备好了一场说走就走的旅行/p>But问题来了/strong>  对于茶友们来说,能随时随地喝到一杯茶,自然幸福值就会爆棚strong>可是,喝茶,本就是一件讲究的事情/strong>更何况对于爱茶之人来说,茶、茶器、水自然更不能将就。寻常时候,便已将生活过成了美学?/p>  可是总不能为了喝茶,把整个家都搬进行李箱吧!于一身。哪一款是你的最爱呢?/p>玉瓷过滤旅行茶杯  这个茶杯采用优质高岭白瓷素烧spanstyle="color:rgb(151,72,6);">工艺去繁从简,展现了白瓷最本真的本?/span>,温柔的冷色调,搭配过滤内胆和防烫硅胶套,超实用/p>  杯子还配*9CM*14CM的便携包,可随身放入包包里,让茶杯不受损害,还便于携带?/p>高颜值旅行茶杯—π/strong>  π,象征圆,设计师以圆为起点,运用安全的透明材质,设计了这款特别的茶杯。它分为上下二杯,上杯为茶漏,下杯为茶杯。上杯容量为220ml,下杯容量为200ml,不大不小,刚刚好?/p>  泡茶时,只需要在上方加入喜欢的茶叶,注入热水spanstyle="color:rgb(151,72,6);">掐准时机,轻轻按动中间硅胶圈的按键,就能品尝到甘甜清新的茶水,品茗的酷趣油然而生/span>  它由一组漏杯、茶杯一体的茶器和一只胶囊包组成。整套茶器净重仅.43kg,或拎或握都很轻松,挂在自行车、背包、行李箱上…/p>  带上它,和心爱的人浪去?/p>丹麦PO倒立式茶/strong>  这款PO保温杯由世界知名设计设计,吸取了皇家卫队熊皮帽与骑士装元素,在丹麦和国际上可是名气非凡,天后王菲也非常喜欢它/p>  PO泡温杯是首款倒立茶杯,一倒一立,就泡好茶,非常简便!  将杯盖打开,茶叶放入茶格,冲入自己喜好温度的清水,盖好倒置?OK了!    它非常人性化,弹开式的瓶盖,当你专心于开车或者专注于发邮件的时候,不需要腾出双手就可以喝上一口好茶!治愈系旅行同心杯  这是一个多功能茶具。造型设计简约时尚,拥有2个茶杯,1个茶滤,外加防烫手胶圈套/strong>既能相互独立,又能完美统一,寓意心意相通、心心相连?/p>  立体、便携包装设计,.5英寸手机大小,随身携带非常方便。隐藏式拉链干净整洁,双面防滑设计,兼具品味与时尚/p>  而且市面上多种色彩,多种选择,还可以自由定制/strong>  莲花造型二合一茶杯  超级好看的颜值!以莲花元素入器,器型圆润,别致优雅,浑然一体,这长相能吊打几条街的茶具strong>可以说是非常匹配各位精致女性了~  体积小巧,一手可握。一个闲散的午后,一个人,一壶茶,刚刚好。重?00g,不会占用太大地方,从此想把茶具带到哪里就去哪里。办公室也好,旅行、出差也好,快客杯日式简约茶?/strong>  这一两年茶圈都比较青睐日式风,简约大气,很多年轻人对它也是毫无抵抗力的?/p>  这款茶具便是简约的日式风,特别之处在于运用了手工上釉/strong>多彩的窑变、梅花元素的巧妙运用,都令这个茶具变得生动起来/p>  这款茶具共有粉青釉、雅白釉、玄黑釉三种色彩?/strong>☑粉青釉的设计源于“雨过天晴云破处”,颇有汝窑的高雅素洁/p>☑雅白釉的设计巧妙在于黄白的搭配,双层釉料的叠加喷洒,给人一种渐变的花釉效果/p>☑玄黑釉与梅花的对比强烈,虽看起来有商务范儿的feel,但半亚光釉的设计看起来,真的是:低调奢华有内涵/p>  最后还配有一个优质加厚的旅行布袋,便于携带?/p>放入茶叶注入热水泡茶竟是这么简单!  有了这些便携茶具,随时随地都能喝到一口热茶!\n!--UYBEGIN-->

              Ϊʱļ֤ߣйҵҡʮ꣬ijעȺ͵Ŀߣǵס30ıմҵͳзֹ˾ʡֹ˾ܹ˾Ĺ˽ΪḻĹ顣9日上午,庆祝广州市佛教协会成0周年祈福法会及“禅缘”书画展在六榕寺隆重举行。这也是庆祝广州市佛教协会成0周年的系列活动之一?/div>上午9时,祈福法会正式开始,广州市佛教协会咨议委员会主席、百岁高僧新成长老和广州市佛教协会会长耀智法师带领佛协全体领导和各寺庙住持共同主法。现场梵音缭绕,法喜充满/p>为了纪念广州市佛教协会的发展历程,彰显佛教文化的独特魅力,广州市佛教协会联合羊城书法研究会同期举办“庆祝广州市佛协佛教协会成立60周年禅缘书画展”/p>翰墨飘香、书画传心。此次书画展围绕广州35间佛教寺庵文化创作,展出近百幅书画作品,一部分为佛教界珍藏的书画珍品,还有岭南著名书画大家倾力创作的作品。尤为殊胜的是,新成长老特地为本次书画展作?/strong>,序中谈到,书画大家,常与佛教关系千丝万缕。岭南自古佛门圣地,僧中善书者历代不绝,尤其明末清初天然和尚一脉所传,不世出,自成书派。因而,正值广州市佛教协会成立60周年之际,历史文化底蕴丰厚的六榕寺举办书画展以庆祝盛会?/p>书画展开幕式strong>广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光秀法师主持。现场出席的主要领导嘉宾有广东省委统战部副巡视员柯维良、广州市民族宗教事务局副局长李庆奎先生、广州市民族宗教事务局处长李文亮先生等?/p>莅临这场盛大书画展的高僧大德有:中国佛教协会谘议委员会副主席新成长老,上海市佛教协会副会长悟端法师,杭州市佛教协会副会长念顺法师,广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会名誉会长光明法师,广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长耀智法师,广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会常务副会长法量法师,广东省佛教协会副会长、广州市佛教协会副会长惟信法师,广东省佛教协会副会长如禅法师,广州市佛教协会副会长有海法师、果正法师,广东省佛教协会常务副秘书长、广州市佛教协会副会长印觉法师,广州市佛教协会副会长兼秘书长张慈贤先生,广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光盛法师,广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光秀法师,茂名市佛教协会会长圣旭法师,广东省佛教协会副秘书长、阳江市佛教协会会长弘隆法师等?/p>此外,还有一些著名书画家出席开幕式,他们是广东省书法家协会主席、华南师范大学教授张桂光先生,羊城书法研究会名誉会长、广州市佛教协会副会长连登居士,广州市书法家协会顾问、羊城书法研究会名誉会长董百振先生,广东省书法家协会顾问、广州市书法家协会顾问卢有光先生,广州市书法家协会顾问陈秋明先生,广州市书法家协会艺术委员、羊城书法研究会顾问李家培先生,广州市美术家协会顾问、羊城书法研究会顾问吴云峰先生,广州市书法家协会副主席、羊城书法研究会会长江泽桂先生,广州市书法家协会副主席、羊城书法研究会副会长陈立华先生等?/p>开幕式上,、李庆奎副局长、新成长老、光明法师、耀智法师、法量法师、江泽桂会长、张桂光主席、连登居士上台击鼓,与大家共同见证广州市佛教协会成立60周年书画展的启动/p>

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              9日上午,庆祝广州市佛教协会成0周年祈福法会及“禅缘”书画展在六榕寺隆重举行。这也是庆祝广州市佛教协会成0周年的系列活动之一?/div>上午9时,祈福法会正式开始,广州市佛教协会咨议委员会主席、百岁高僧新成长老和广州市佛教协会会长耀智法师带领佛协全体领导和各寺庙住持共同主法。现场梵音缭绕,法喜充满/p>为了纪念广州市佛教协会的发展历程,彰显佛教文化的独特魅力,广州市佛教协会联合羊城书法研究会同期举办“庆祝广州市佛协佛教协会成立60周年禅缘书画展”/p>翰墨飘香、书画传心。此次书画展围绕广州35间佛教寺庵文化创作,展出近百幅书画作品,一部分为佛教界珍藏的书画珍品,还有岭南著名书画大家倾力创作的作品。尤为殊胜的是,新成长老特地为本次书画展作?/strong>,序中谈到,书画大家,常与佛教关系千丝万缕。岭南自古佛门圣地,僧中善书者历代不绝,尤其明末清初天然和尚一脉所传,不世出,自成书派。因而,正值广州市佛教协会成立60周年之际,历史文化底蕴丰厚的六榕寺举办书画展以庆祝盛会?/p>书画展开幕式strong>广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光秀法师主持。现场出席的主要领导嘉宾有广东省委统战部副巡视员柯维良、广州市民族宗教事务局副局长李庆奎先生、广州市民族宗教事务局处长李文亮先生等?/p>莅临这场盛大书画展的高僧大德有:中国佛教协会谘议委员会副主席新成长老,上海市佛教协会副会长悟端法师,杭州市佛教协会副会长念顺法师,广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会名誉会长光明法师,广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长耀智法师,广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会常务副会长法量法师,广东省佛教协会副会长、广州市佛教协会副会长惟信法师,广东省佛教协会副会长如禅法师,广州市佛教协会副会长有海法师、果正法师,广东省佛教协会常务副秘书长、广州市佛教协会副会长印觉法师,广州市佛教协会副会长兼秘书长张慈贤先生,广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光盛法师,广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光秀法师,茂名市佛教协会会长圣旭法师,广东省佛教协会副秘书长、阳江市佛教协会会长弘隆法师等?/p>此外,还有一些著名书画家出席开幕式,他们是广东省书法家协会主席、华南师范大学教授张桂光先生,羊城书法研究会名誉会长、广州市佛教协会副会长连登居士,广州市书法家协会顾问、羊城书法研究会名誉会长董百振先生,广东省书法家协会顾问、广州市书法家协会顾问卢有光先生,广州市书法家协会顾问陈秋明先生,广州市书法家协会艺术委员、羊城书法研究会顾问李家培先生,广州市美术家协会顾问、羊城书法研究会顾问吴云峰先生,广州市书法家协会副主席、羊城书法研究会会长江泽桂先生,广州市书法家协会副主席、羊城书法研究会副会长陈立华先生等?/p>开幕式上,、李庆奎副局长、新成长老、光明法师、耀智法师、法量法师、江泽桂会长、张桂光主席、连登居士上台击鼓,与大家共同见证广州市佛教协会成立60周年书画展的启动/p>  95日?9日,满载着由浙皖两省教育系统推荐的优秀退休教师的高铁列车,从安徽合肥南站始发,前往素有“海上名山”美誉的浙江台州,开启了一次五天四晚的难忘之旅?/div>  95日?9日,满载着由浙皖两省教育系统推荐的优秀退休教师的高铁列车,从安徽合肥南站始发,前往素有“海上名山”美誉的浙江台州,开启了一次五天四晚的难忘之旅。这次活动是杭州云林公益基金会联合上海高铁旅游服务有限公司,共同发起的“感谢有您”主题公益项目/p>  活动共邀请了百位来自浙江、安徽两省优秀退休教师开展公益旅行,同时举办“弘扬高尚师德•潜心教书育人”交流会活动。全国首趟“感恩号”高铁专列,是此次云林公益项目的第一期活动,旨在弘扬高尚师德,感恩优秀老师对教育事业的奉献/p>  德高为师,身正为范,“捧着一颗心来,不带半根草去。”这是著名教育家陶行知先生的一句话,是他为教育奉献一生的宣言。中国历来有尊师重教的优良传统,而高尚师德往往是一名优秀老师给社会带来的巨大精神财富。这批优秀退休教师不仅言传身教,更以爱的教育教书育人?/p>浙江大学  尽管社会在不断发展进步,但教育绝非是简单的一种职业或产业,更重要的是一项事业。传道和树人的功能是教育事业极其重要的社会功能,除了传授知识外,我们还要向学生提供对其终生发展有益的其他教育,某种程度上讲,这或许比让学生通过考试更加有意义/p>浙江大学  老教师对于无论上过多少次的课,都会重新看讲义,思考怎么讲的更好。青年教师更应如是,要注重对学生的引导/p>安徽省霍山县道士冲小/p>  作为一名地处偏远山区的乡村老师,承担的往往不仅仅是教学工作。山区的小孩子生活上需要照顾,生病要送医院,经济上困难我们也要想办法帮着解决。优秀的乡村老师应该是学生的“全科父母”?/p>安徽工业经济职业技术学?/p>  教育是国家和民族发展的根基,优良的传统精神尤其是教师道德价值,不能被冲淡和消解,这就需要一代一代的老师从我做起,树立榜样,不断继承和发展。这一次来到浙?也会将“感谢有您”活动的公益经验带回去,自己虽已退休,但将一直活跃在教育公益事业前线/p>杭州学军中学  “感谢有您”主题公益活动,不仅仅是社会感恩老师,老师同样也需要感恩学生和社会,是他们成就了教师这一崇高的职业,所以做一名教师是幸福的/p>  “云林孝慈感恩”作为杭州云林公益基金会的重要项目之一,也是基金会发起这次公益活动的主要原因。孝慈感恩是中华优秀传统美德,杭州云林公益基金会理事长常法在接受中央电视台采访时表示,“我们希望以此向坚守讲台,潜心育人的优秀教师致敬,并在弘扬高尚师德的同时,引导全社会尊师重教,常怀感恩之心”/p>  在途中,基金会志愿者也积极参与到服务老师的行列中,一路上关照较为年长的教师,并携带AED与提供专业的医疗保障,得到了老师们极大的信任与赞扬?/p>!--UYBEGIN-->ƣºݴѧĿΪƣʹ㽭صۺԴѧ

              ̨ý屨ƻʮֻڣֱµײŻģȵģֻм򲿡  好的柴烧就像是服装,挂在店里时不一定耀眼,然而一旦找对了符合自身气质的那件穿上身,衣  是茶君在介绍了中国十大名茶中的四款绿茶之后,今天给茶友们换个口味,来讲一下十大名茶中唯一的红茶——祁门红茶?/div>  是茶君在介绍了中国十大名茶中的四款绿茶之后,今天给茶友们换个口味,来讲一下十大名茶中唯一的红茶——祁门红茶?/strong>祁红特绝群芳最,清誉高香不二门世界三大高香茶,最好的红茶没有之一传说那么多,且去在沁人祁门香/p>浅酌慢饮,悠享午后闲情?/p>,胡云龙也因此成为祁红创始人之一/p>  之后更是斩获多项荣誉/strong>    前面在说完它独有的“祁门香”之外,其实冲泡一杯更能直观感受其魅力/strong>  祁门红茶的干茶是乌亮的黑色,条索紧密,细细窄窄,上有金黄色的小绒毛?/p>  冲泡它,宜选用瓷器茶具或紫砂茶具。在茶具里添加大-5克左右的祁门红茶,注入约90-95℃的开水冲泡(切记不能高温)大?5秒后即可闻香、品饮。祁门红茶采用清饮最能体现其清雅的香气、醇厚甘甜的味道/p>  闷泡3~5分钟,逼出茶汁,随着热气升腾起的茶香,便是特别的“祁门香”,像是早晨清新的气息、茶园里荡漾的花香、空中飞过鸟鹊的体味、已然成形的蜂蜜流溢抑或是那些顾盼多姿的林木液汁琼脂/p>  当水注入白色瓷杯,洁白的茶具装着红艳的茶汤,极具观赏性?spanstyle="color:rgb(192,0,0);">杯沿映出一圈明亮的、金黄色的光环,这条金边,是祁门红茶冲泡中独有的现象,故被誉为“镶着金边的女王”?/span>  茶叶汤色和叶底颜色红艳明亮,口感鲜醇酣厚,即便与牛奶和糖调饮,与蛋糕点心搭配,其香不仅不减,反而更加馥郁strong>难怪下午茶如此受英国人青睐?nbsp;  如果非要在此时此刻给喝茶选个场景,是茶君心想,不妨就在祁门清饮一杯。白墙怠瓦马头墙的徽派建筑,醉心于绿水青山的风景中,好不惬意?/p>  除此之外,长期品饮,不仅能排毒美容,更能保健养生/strong>  祁红,不仅仅是一种饮品,更是一种国际化的奢侈品,它向消费者提供一种远远高于产品价值本身的时尚体验/strong>  说到祁红的时尚体验,它曾经在英国的上流社会圈的地位就跟风靡全球的奢侈品品牌Burberry(巴宝莉)类似,价值可与珠宝媲美,深受英国皇室的喜爱/p>  现如今在英国,高端下午茶会的新配方,仍以祁红等高端红茶做底,再配少许的绿茶、乌龙茶、矢车菊或玫瑰花瓣等,有时还会加入少许柑橘类精油,增添类似伯爵茶的清新感?/p>  诚如葡萄酒,给人们留下高端品质生活的第一感官strong>祁红的优雅,同样带给人们一种更精致的生活,他们让每一张桌子都更富有情趣?/strong>英国诗人约翰·济慈说:  而祁红,就是一种舒适的时尚?/strong>

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                20189日,天津佛慈基金会和荐福观音寺的法师、志愿者一?00人来到天津动物园认养国宝大熊猫并捐助认养款五万元…?/div>20189日,天津佛慈基金/p>和荐福观音寺的法师?/p>志愿者一00/p>来到天津动物/p>认养国宝大熊/p>并捐助认养款五万元?/p>通过善举呼吁全社/p>提高动物保护的意识,并推动中国动物保护事业发展壮大?/p>树立人与自然/p>人与动物和谐相处的思想?/p>尊重生命/p>珍惜生命的意识?/p>ҵѧͣǣ߹ˮƽұϣڡʵѷȥһƽ⡣

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              4һԼʵжӮùͬдϹСʣӪʸҪЩϣһҵ뱨档  98日,韶关市各县区宗教场所人员在南华禅寺举行升国旗仪式并召开韶关市宗教场所教风建设座谈会?/div>  上午九点,韶关市民宗局文清年局长,江卫华副局长,携领全市各县区宗教场所人员在南华禅寺举行升国旗仪式。南华禅寺方丈传正大和尚,当家师法祇法师及曹溪佛学院全体师生参加此次升旗仪式?/p>  韶关市佛教协会副会长、云门寺住持明向大和尚在发言中讲道,教徒首先是公民,作为中国公民,我们应该认真学习法律法规,在教风建设的基础上严守戒规,树立良好形象/p>  冷寒冰道长认为,无论信奉何种宗教,我们都是中国公民,遵纪守法才是爱国爱教的表现。教职人员应引导广大信众正确信教,确保宗教健康发展/p>  昝永安表示,我们应知道倡议书的意义,知道我们身为公民和教徒的责任,努力完善自身不足之处。在党的领导下,结合实情,有重点、有针对性的落实解决现有的问题/p>  黄主席表示,我们应自觉拥护党的基本政策,走宗教中国化的道路,不允许宗教经营谋取私利的活动。教职人员应教导信众正确信教,弘扬正气,服务于群众,加强教风建设,维护宗教形象?/p>  文局长在会议中强调,不论何种教派,都是人民的高度认同,才得以延续。为了更好的弘扬宗教、发展宗教,各宗教教职人员应引导、团结各教派的教徒信众,把“四进”落实到宗教工作中,明确目标,通过具体的宗教活动,以达到加强教风建设的目的?/p>

              uedapp  今天很多人的言行举止,让人没法理解。比如最近频发的高铁霸座事件,就再次刷新了国人的道德底线。我们的社会到底怎么了?又该如何对治呢?宗性法师告诉我们,我们正处在一个信仰失落的时代,因此,建立一个广义的信仰体系正迫在眉睫/div>  信仰失落的重要表现就是什么都不信的信仰,这是非常恐怖的。什么都不信,按照现行的唯物辩证法这还是信。现在这个社会这种思想很泛滥,什么都不信,什么都不怕,无知者无畏,所以什么伤天害理的事情他都可以肆无忌惮地干。今天很多人的言行举止,让你没法理解,你觉得他是人,人怎么可能干这种事情?他只是有人的皮,没有人的心,他才会干出那些不可理喻的事情来!追根到底你要问他为什么,那是因为他的心里头没有一个让他能够依靠的东西。所以从这个意义上来讲,信仰是你心灵停靠的港湾,是你人生的指南针?/p>  我之所以一直呼吁建立广义的信仰体系,就是因为觉得人不能什么都不信!你看今天这么多人不信因果,不信轮回,什么都不信。而这会带来什么样的后果呢?就是今朝有酒今朝醉,明朝无酒白开水,他就这样破罐子破摔。什么都不信的人要么容易自暴自弃,要么就是妄自尊大,老子天下第一。这种事情泛滥了,连小孩子都学会了,在学校称黑老大,在学校里头组织帮派团伙,而这种情况在过去根本不会存在。过去学校教育我们怎么样跟邻里相处,如何跟老师相处,父母相处,与同学相处。过去讲手足之情,现在很难找到了。原因在哪里?小孩子一开始就没有真正的信念,所以聚众打群架。为什么呢?都是跟你们大人学的,都是跟着模仿的,大人没信念他就没信念。所以说家庭教育是第一教育,父母是第一老师?/p>  现在很多父母望子成龙,他们叫自己的孩子这也不能干那也不能干,可他会跟着你们父母学啊,当着你的面不敢,背着你就开始使劲干了。所以这些东西总的来说,还是缺乏正确的信仰。如果一个人什么都不信,那就可能会变得妄自尊大、为所欲为、肆无忌惮。这种趋势如果蔓延下去,将会是社会的悲剧/p>|/span>|/span>ʹùõĵ׵ѳΪϰߣҲϲвͣвʱҲϰʹùڹþߣձòҲʹÿӣǷʳƣΪʶ͹Ѿиٹˡ服用具等,买下一所鱼池充作放生池,但杯水车薪,终究不能长远解决问题?/p>当时台州府临海县内史名叫计诩,他敬奉佛教,听闻禅师的救生事迹后便特意礼请他为渔民们开讲《金光明经》,智者大师在讲经的时侯,更是广为开示杀生的过患,以及戒杀放生的功德。当讲到“流水长者子品”时,羊公贺等人听后,深感惭愧,联合全境渔人们,改恶从善,好生去杀,不再设立“梁、簄”捕鱼,主动捐出临海江沪、溪梁等六十三所、近三四百里的鱼塘,全部作为放生池。而羊公贺、严续祖等簄主也皈依了佛教。从此,始丰溪上渔簄消失,成为法池,鸢飞鱼跃,其乐无穷?/p>在正式改放生池的时候,智顗禅师特意选了个日子,依照《金光明经》中所讲述的“放之当为授三归戒,说大法以结法缘”的救生方式,他泛舟海上,先是为海中生灵讲《流水长者子品》,授三皈依,后又洒放粳粮,为生灵作财法二施。这次所救活的物命数以巨亿万,当地的百姓也感于禅师的慈悲与威德,纷纷跟随禅师学习佛法,改行做了其他行业。这一次的放生,应该说是中国有史以来最早的大规模放生/p>放生之事,在《智者大师别传》中还记载了一条感应之事,说:请智者讲经的临海县内史计诩后来任满回到京城,因事被牵连,下狱坐牢。行刑的前一天,计诩在牢中想起智者,虔诚的祈祷大师相救。当天晚上,计诩梦见数不清的群鱼,环绕身旁,向他吐泡沫。隔日清晨,皇帝特別下了一道诏书,赦免了计诩的罪。而那天正午,天空中出现黄色、紫色、红色、白色的瑞云,凝聚于虚空中,渐渐漂移,最后笼罩整个寺院的上空,同时一群群的黄雀飞来寺院,在屋檐下、树枝上、叽叽喳喳地,直到半日后才离去。智者大师见这个情景,对他的弟子们说:这是鱼儿化生鸟雀,来寺院传信报恩呢!天台放生池设立,他派弟子慧拔将这事报告了陈国皇帝,陈宣帝听后,下令从椒江口始,直溯灵江、澄江上游,整个椒江水域都作为施生池,说“严禁采捕,永为放生之池。”,这道敕文由国子监祭酒徐孝克撰铭立碑。中国历史上的第一所由官方认证的放生池,就这样诞生了?/p>放生的行为,从智者那时候开始,渐渐地成为佛教徒们一种悲悯群生的表现方式。到唐代,继承放生池的理念,开始出现“凿制放生池”的雏型,也就是由最初将把某一江河或其中一段水系当作固定的放生池,而逐渐更多地转变为在寺院内或是附近凿建一放生池,以此用来满足信众的放生需求?/p>天台宗的后人,一贯继承智者的慈悲护生思想,有慈云遵式大师在宋天禧三年020),奏请以杭州西湖为放生池,自制“放生慈济法门”;又在每年的四月八日佛诞日举行放生会,为天子祝圣。另外,天圣三年025),又有四明知礼大师奏请永久成立南湖放生池及佛圣诞日放生会,并撰《放生文》以定其仪规。知礼与遵式师兄弟二人,在明州和杭州两相呼应。《佛祖统纪》中对此记载如下:“法师智环,学于法智,杨文公劝法智止其焚躯,作书与慈云,令师往劝住世。法智(四明智礼)建放生会,请枢密刘筠撰碑记述。师迭书催之,遂得成文。”又,刘筠《敕延庆院放生池碑铭并序》中记载:“每岁以佛生之旦,众大和会,浮泛彩鹢,演畅竺坟,寤流水之胜缘。识衔珠之善报,莫不竞持诡类,咸造碕浔,纵之于波,快哉共叹。……”经过两位大师的共同倡导,不仅放生会再次盛行,并且为此制定系统的放生仪规,至今还为佛弟们所沿用?/p>南宋以后,由于种种原因,江河放生池以及建筑放生池的风气渐渐衰落,元明(万历以前)时期已基本不见记载,直到明代云栖祩宏大力倡导放生,因“撷取江河”的放生形式普及性不强,从而选择重新复兴“凿制放生池”的模式,将南宋以后渐衰微的放生池重新振兴起来,并一直流传影响至今/p>

              ũڳ㣬¹ɷвԸũ岼֣Ҳڴũ峷롣  95日?9日,满载着由浙皖两省教育系统推荐的优秀退休教师的高铁列车,从安徽合肥南站始发,前往素有“海上名山”美誉的浙江台州,开启了一次五天四晚的难忘之旅?/div>  95日?9日,满载着由浙皖两省教育系统推荐的优秀退休教师的高铁列车,从安徽合肥南站始发,前往素有“海上名山”美誉的浙江台州,开启了一次五天四晚的难忘之旅。这次活动是杭州云林公益基金会联合上海高铁旅游服务有限公司,共同发起的“感谢有您”主题公益项目/p>  活动共邀请了百位来自浙江、安徽两省优秀退休教师开展公益旅行,同时举办“弘扬高尚师德•潜心教书育人”交流会活动。全国首趟“感恩号”高铁专列,是此次云林公益项目的第一期活动,旨在弘扬高尚师德,感恩优秀老师对教育事业的奉献/p>  德高为师,身正为范,“捧着一颗心来,不带半根草去。”这是著名教育家陶行知先生的一句话,是他为教育奉献一生的宣言。中国历来有尊师重教的优良传统,而高尚师德往往是一名优秀老师给社会带来的巨大精神财富。这批优秀退休教师不仅言传身教,更以爱的教育教书育人?/p>浙江大学  尽管社会在不断发展进步,但教育绝非是简单的一种职业或产业,更重要的是一项事业。传道和树人的功能是教育事业极其重要的社会功能,除了传授知识外,我们还要向学生提供对其终生发展有益的其他教育,某种程度上讲,这或许比让学生通过考试更加有意义/p>浙江大学  老教师对于无论上过多少次的课,都会重新看讲义,思考怎么讲的更好。青年教师更应如是,要注重对学生的引导/p>安徽省霍山县道士冲小/p>  作为一名地处偏远山区的乡村老师,承担的往往不仅仅是教学工作。山区的小孩子生活上需要照顾,生病要送医院,经济上困难我们也要想办法帮着解决。优秀的乡村老师应该是学生的“全科父母”?/p>安徽工业经济职业技术学?/p>  教育是国家和民族发展的根基,优良的传统精神尤其是教师道德价值,不能被冲淡和消解,这就需要一代一代的老师从我做起,树立榜样,不断继承和发展。这一次来到浙?也会将“感谢有您”活动的公益经验带回去,自己虽已退休,但将一直活跃在教育公益事业前线/p>杭州学军中学  “感谢有您”主题公益活动,不仅仅是社会感恩老师,老师同样也需要感恩学生和社会,是他们成就了教师这一崇高的职业,所以做一名教师是幸福的/p>  “云林孝慈感恩”作为杭州云林公益基金会的重要项目之一,也是基金会发起这次公益活动的主要原因。孝慈感恩是中华优秀传统美德,杭州云林公益基金会理事长常法在接受中央电视台采访时表示,“我们希望以此向坚守讲台,潜心育人的优秀教师致敬,并在弘扬高尚师德的同时,引导全社会尊师重教,常怀感恩之心”/p>  在途中,基金会志愿者也积极参与到服务老师的行列中,一路上关照较为年长的教师,并携带AED与提供专业的医疗保障,得到了老师们极大的信任与赞扬?/p>!--UYBEGIN-->Сͱ֮ǰ223գй԰ʵʩ˽ӹܣŽӹܹ顣

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              8Ϸȱᣬرڶɹůůʱ  好的柴烧就像是服装,挂在店里时不一定耀眼,然而一旦找对了符合自身气质的那件穿上身,衣ëֿ϶˽ڹ԰̵ؽ跽ȡõijЧԼǿĻ԰ĵҪһھԴù¡

              20141226գйίʮһ˴ȫͨˡȫκݽơʮȷˡǰСصٴʵ֡ͻơҪʩΪȫκݽָ˷  20180日,济南市佛教界在千佛山兴国禅寺举行迎国庆暨国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化“四进”佛教活动场所启动仪式?/div>  20180日,济南市佛教界在千佛山兴国禅寺举行迎国庆暨国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化“四进”佛教活动场所启动仪式?/p>  在庄严的国歌声中,鲜艳的五星红旗在千年古刹千佛山兴国禅寺上空冉冉升起,标志着全市佛教活动场所“四进”活动正式拉开帷幕/p>  济南市公安局国保支队张德波政委、济南市民宗局社团办赵胜民主任、千佛山风景区管委会焦玉忠主任等领导出席活动。市佛协副秘书长以上人员、市区佛教活动场所负责人、市佛协工作人员、兴国禅寺、崇明寺全体僧众及部分骨干居士参加活动/p>  省佛协副会长兼秘书长、济南市佛教协会会长弘庵法师宣读全国性宗教团体《关于在宗教活动场所升挂国旗的倡议》,赵胜民主任讲话,省佛协副会长、市佛协副会长兼秘书长陶书童主持仪式/p>  赵胜民主任强调,开展国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化“四进”佛教活动场所,是积极响应中国佛协的倡议,落实习近平总书记殷切期望的实际行动,是推动佛教中国化的具体举措。希望全市佛教界要大力弘扬爱国主义优良传统,牢固树立宪法意识和法治观念,认真践行社会主义核心价值观,积极融合中华优秀传统文化,自觉坚持佛教中国化方向,坚决维护我市佛教领域和谐稳定,为全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦,为“打造四个中心,建设现代泉城”作出新的贡献?/p>ĿԤƸ1000ûϿγѧԱļڿҵ쵽ڿΡѧԱۻȣIJ̴ϵ

              ܵͬʱȻҲһЩ顣  《茶界中国》从策划到拍摄、完成,历时三年。十几个摄制00多人,东至江浙,西到拉萨,北上山东,南下海南,再到中国台湾,日本、英国、肯尼亚,行?0万公里,采访拍摄近百位茶人的悲欢5种茶类的春夏秋冬的生长与制作…?/div>  相信很多喜欢看纪录片的茶友,应该都还记得《茶,一片树叶的故事》吧/p>  这部在豆瓣上评分分、网友评?spanstyle="color:rgb(151,72,6);">“画面真的美哭了”、“bgm超赞/span>的茶叶纪录片。而且这绝对是可以安利给身边朋友、谆谆诱导他们好好喝茶的一大神剧/p>  用总导演刘嘉的话说?/p>  而《茶界中国》的拍摄团队,更是为了这个正确的“茶认知”,翻山越岭、远涉重洋?/p>  《茶界中国》从策划到拍摄、完成,历时三年/strong>    为了让后期制作更加精良,节目组还邀请了,以期达到最极致的画面质量/p>  懂茶叶的,可以把《茶界中国》当纪录片看。不懂茶叶,也可以把它当风光宣传片看?/p>  只是短短的一集,就已经看到节目组的足迹就几乎遍布世界各地。更别说后面的大阵容了……国内有海南、杭州、台湾、西藏,国外有英国、肯尼亚?/p>  每一帧画面,都几乎够得上电影级的水准,给眼睛带来了非比寻常的视觉享受/strong>  除了画面,配乐和旁白也很到位/strong>  熟悉纪录片制作的都知道,现在的音乐素材很丰富,相当一部分片子的音乐都是从现成的音乐中找素材合成的/p>  不过《茶界中国》却是请了名家专为纪录片创作了主题音乐,也就是说这十集纪录片有一个主题鲜明、原创的音乐贯穿始终。同时,又根据每集的侧重点创作该集的音效/strong>  旁白配音也不是采用传统的播音腔,没有了赵忠祥老师的即视感,而是一个相对年轻的男中音,反而感觉很自然?/p>  同样,和以往纯粹依靠媒体和机构出资承制的纪录片有很大区别strong>《茶界中国》开始走上了完全靠市场运营去制作和播出节目/strong>!--UYBEGIN-->СٹҾչĹѲƵƵdzʹҲ˺ӱ߿ҵ1016-26գ˺гҾչչּҾʱеĿںϣͨҾߡչʾչʾһʽ㡣

              9日上午,庆祝广州市佛教协会成0周年祈福法会及“禅缘”书画展在六榕寺隆重举行。这也是庆祝广州市佛教协会成0周年的系列活动之一?/div>上午9时,祈福法会正式开始,广州市佛教协会咨议委员会主席、百岁高僧新成长老和广州市佛教协会会长耀智法师带领佛协全体领导和各寺庙住持共同主法。现场梵音缭绕,法喜充满/p>为了纪念广州市佛教协会的发展历程,彰显佛教文化的独特魅力,广州市佛教协会联合羊城书法研究会同期举办“庆祝广州市佛协佛教协会成立60周年禅缘书画展”/p>翰墨飘香、书画传心。此次书画展围绕广州35间佛教寺庵文化创作,展出近百幅书画作品,一部分为佛教界珍藏的书画珍品,还有岭南著名书画大家倾力创作的作品。尤为殊胜的是,新成长老特地为本次书画展作?/strong>,序中谈到,书画大家,常与佛教关系千丝万缕。岭南自古佛门圣地,僧中善书者历代不绝,尤其明末清初天然和尚一脉所传,不世出,自成书派。因而,正值广州市佛教协会成立60周年之际,历史文化底蕴丰厚的六榕寺举办书画展以庆祝盛会?/p>书画展开幕式strong>广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光秀法师主持。现场出席的主要领导嘉宾有广东省委统战部副巡视员柯维良、广州市民族宗教事务局副局长李庆奎先生、广州市民族宗教事务局处长李文亮先生等?/p>莅临这场盛大书画展的高僧大德有:中国佛教协会谘议委员会副主席新成长老,上海市佛教协会副会长悟端法师,杭州市佛教协会副会长念顺法师,广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会名誉会长光明法师,广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长耀智法师,广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会常务副会长法量法师,广东省佛教协会副会长、广州市佛教协会副会长惟信法师,广东省佛教协会副会长如禅法师,广州市佛教协会副会长有海法师、果正法师,广东省佛教协会常务副秘书长、广州市佛教协会副会长印觉法师,广州市佛教协会副会长兼秘书长张慈贤先生,广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光盛法师,广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光秀法师,茂名市佛教协会会长圣旭法师,广东省佛教协会副秘书长、阳江市佛教协会会长弘隆法师等?/p>此外,还有一些著名书画家出席开幕式,他们是广东省书法家协会主席、华南师范大学教授张桂光先生,羊城书法研究会名誉会长、广州市佛教协会副会长连登居士,广州市书法家协会顾问、羊城书法研究会名誉会长董百振先生,广东省书法家协会顾问、广州市书法家协会顾问卢有光先生,广州市书法家协会顾问陈秋明先生,广州市书法家协会艺术委员、羊城书法研究会顾问李家培先生,广州市美术家协会顾问、羊城书法研究会顾问吴云峰先生,广州市书法家协会副主席、羊城书法研究会会长江泽桂先生,广州市书法家协会副主席、羊城书法研究会副会长陈立华先生等?/p>开幕式上,、李庆奎副局长、新成长老、光明法师、耀智法师、法量法师、江泽桂会长、张桂光主席、连登居士上台击鼓,与大家共同见证广州市佛教协会成立60周年书画展的启动/p>ձᵽ滹ڽǢض³Լ·(JohnElkann)˫߲ĶԻء  20185日上0点,大慈寺藏经楼后小广场举行了升挂国旗仪式。参加升旗仪式的有:成都市大慈寺方丈大恩大和尚,大慈寺全体僧众,信众代表和寺院工作人?0余人/div>  20185日上0点,大慈寺藏经楼后小广场举行了升挂国旗仪式。参加升旗仪式的有:成都市大慈寺方丈大恩大和尚,大慈寺全体僧众,信众代表和寺院工作人?0余人/p>  参加此次升旗仪式的领导有:成都市民宗局一处副处长唐旭东先生。成都市锦江区委统战部副部长、民宗局局长王耀军先生。四川省佛教协会秘书长王利军先生。成都市佛教协会副秘书长郭敏先生/p>  10点整,国旗由大慈寺全体僧众列队迎请至旗杆下。按照升旗仪轨,奏唱国歌,全体参与人员行注目礼,国旗在庄严的国歌声中冉冉升起?/p>  仪式结束后,大慈寺方丈大恩大和尚发表讲话,大和尚在讲话中说:这次升旗仪式,是中国佛教协会于今1日发出《关于全体佛教寺院升挂国旗的倡议》后,大慈寺根据省市佛教协会的要求,举行的第一次升旗仪式。这是从魏晋时期开山以来大慈寺的第一次升挂国旗,意意深远。国旗是国家的象征。升挂国旗是广大佛弟子爱国爱教的具体体现。以后的重大节日,大慈寺都将举行升旗仪式。带领大慈寺的佛弟子爱国爱教是我们的责任和义务?/p>  四川省佛教协会王利军秘书长在讲话中说:佛教没有国界,但佛教徒是有国籍的,维护祖国的和平统一是我们义不容辞的责任。把爱国爱教贯穿到我们修学生活中,只有国家的强大和稳定,才能给我们提供好的修学环境/p>  最后锦江区委统战部副部长民宗局王耀军局长发表讲话,他在讲话中提到:大慈寺是一座有着悠久历史的佛教寺院。玄奘法师在此学习和受戒。大慈寺僧人有着爱国爱教的优良传统。这次升旗仪式,大慈寺准备充分,仪式庄严。充分体现大慈寺僧众爱国爱教的优良传统。希望大慈寺僧众继续保持这个传统,为成都市文化建设贡献自己的力量/p>  讲话结束后大慈寺组织僧众举行升佛教教旗活动。大众齐唱三宝歌,升挂教旗。自今天起,大慈寺内国旗和教旗高高飘扬,爱国爱教有了新的标志。祝愿伟大的祖国和平安定,人民安康?/p>成都市大慈寺20185/p>祈愿世界和平干戈永息祈愿祖国风调雨顺繁荣昌盛社会和谐人民安乐

              ʣͶĿ걨ЩͶҵͶ塢ݾϡл񹲺͹ʾӪҵл񹲺͹Ӫҵл񹲺͹ҵͶʲҵָĿ¼͡л񹲺͹˾ҹصķɡ棬зίоίѳĿ׼ҵĿóֳ߷ҵ滮ʡֹƽԭ򡣲ƲϳߵλʽϸҪҪԼעأ[][]ҵԭһݱҪ(Ҫ)޷ˣˣ֤ӡҵӡһݱҪ(Ҫ)ӪҵִӡлȡӡӡһݱҪ(Ҫ)޻ʦߵʱ򿪻гߵʽ֤ԭҵԭһݱҪ(Ҫ)ʳִʩȨ֤ԭ͸ӡЧ޺ͬԭ͸ӡҵԭӡԭ͸ӡһݱҪ(Ҫ)ԭ븴ӡ˶Ժ˻걨λˮݲⶨǡڻȼ顢嵥ķƱӡЧίкͬԭӡҵԭӡԭ͸ӡӡһݱҪ(Ҫ)ίкͬԭ븴ӡ˶Ժ˻걨λרְְʡԱ֤ӡרҵ֤ϣЧίкͬԭӡҵרҵ֤ɾлȡйҵվעԴվԭԴйҵƷڱص롶йҵҡ־ص֡ͼƬͼƵƵݣȨйҵҡ־ȨУκý塢վδйҵҡ־ȨתءժʽʹƷ;ѾȨģӦȨΧʹãעԴйҵ

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              ȫЭ֯͹ίԱΧƹ᳹ʵʮ跨κݣְܣ뿪չЭ̡ලȹײߡ    舍利弗尊者是佛陀座下智慧第一的上首大弟子,经常代佛教导新出家的比丘和沙弥。那么他是怎么践行这一教义的呢?本期“觉者志”,禅风君将为大家讲述的便是舍利弗尊者助人为乐,孝亲报恩的故事。让我们一起来领会觉者的风范?/div>  众所周知,佛法提倡人们要乐于助人,知恩念恩。这样的教义并不仅仅停留在口头,也被众多佛弟子身体力行spanstyle="color:rgb(79,129,189);">舍利弗尊/strong>便是其中一个/p>  舍利弗尊者是佛陀座下智慧第一的上首大弟子,经常代佛教导新出家的比丘和沙弥。那么他是怎么践行这一教义的呢?/p>  本期不少新出家的比丘或沙弥,都是由舍利弗尊者来进行教导?/p>  舍利弗尊者为何被称为“智慧第一”?关于他的智慧,许多事例都能作为证据。不过禅风君认为最能体现这一点的,还是他开悟的事迹?/p>  舍利弗尊者在家时,某次外出见到马胜比丘,发现他走路时威仪具足,因此心生敬佩,上前去问马胜比丘是谁的弟子,所学的内容是什么/p>  马胜比丘便赞叹了一番佛陀:“我是佛陀的弟子,佛陀本来是释迦族的太子,因为厌倦了生老病死苦,因此出家修道,觉悟成佛。?/p>  舍利弗尊者一直很关心生命的问题,因此一听便来了兴趣。于是他问马胜比丘:“那你的师父平时是怎么教导你的呢?/p>  马胜比丘当时便说了一个偈颂:舍利弗尊者一听到这个偈颂便即开悟成为圣人/p>  舍利弗尊者开悟后,便到僧团中拜见佛陀,请求出家,连同跟随他学习婆罗门教义的五百名弟子,也一同到佛陀座下出家学法?/p>乐于助人的习/strong>  舍利弗尊者在过去生便曾遇到佛,并在佛座下修习佛法,因此善根深厚,乐于助人。而他开悟出家之后,便很重视以智慧教导他人,令人开悟/p>  舍利弗尊者在僧团中,并不因为自己地位尊贵,便高高在上,等待其他出家人的服侍。相反,  当僧团出去乞食时,舍利弗尊者总是最后一个离开寺院的。他会留下来先把寺院的卫生打理一遍,随后去病房看望生病的比丘,了解他们的病状,并为他们乞药?/p>  当这些做完之后,他才出去乞食。因为这样的照顾,僧团中的比丘内心都感到很温暖,日常生活中也多了许多方便与舒适?/p>  除了这些生活起居上的照料,舍利弗尊者更为重要的助人在于他的以法布施?/p>  早在舍利弗尊者见到马胜比丘,开悟证果之时,他便不急着去找佛陀请求进一步的学习,而是先找到好友目犍连尊者,分享法喜。当他为目犍连尊者转述了两次马胜比丘的偈颂之后,目犍连尊者也获得开悟/p>  随后,他还希望将这个义理告诉他的婆罗门老师,并劝他一起去跟随佛陀学法/p>  出家之后,舍利弗尊者也常为新出家的比丘讲法?spanstyle="color:rgb(79,129,189);">他能由浅入深,也能深入浅出,用各种方法为人们开示佛法要领,让人们豁然开朗了悟佛法/strong>  一次他为一个病重的婆罗门讲解“慈悲喜舍”这“四无量心”的法门,让婆罗门如愿升到了梵天。而佛陀却告诉他,如果他为婆罗门讲解脱法,这个婆罗门是有机会证得解脱的?/p>  后来,舍利弗尊者在机缘合适时,便也向在家人讲通往解脱的深刻法义。一次给孤独长老生病了,舍利弗尊者与阿难尊者等人去看望他时便讲述了这一类深刻法义?/p>  当时给孤独长老被病痛折磨,痛苦不堪,于是舍利弗尊者便教给孤独长老受念处的修法。给孤独长老在病床上修习受念处,很快便得到开悟?/p>  因为这个缘故,给孤独长老恳请舍利弗尊者多为在家人讲解可以通往解脱的深刻教法,并请求舍利弗尊者留下进餐。舍利弗尊者便即默然应允/p>报完亲恩再涅/strong>  当舍利弗尊者回到家乡之后,便由母亲安排,住在了自己出生的房间/p>  而后舍利弗尊者在房间中显现出严重的疾病,不少天人得知此事,都前来探访他。他的母亲看到这些前来探访舍利弗尊者的天人里,赫然有自己所崇奉的大梵天,因而大感惊讶?/p>  舍利弗尊者告诉母亲:“这些天人,都不如我的导师佛陀那么尊贵,他们都恭敬地以弟子的礼节对待佛陀。因为佛陀已经证得解脱,而他们还没有,他们也因此前来探望我的病情。?/p>  他的母亲因此对佛法产生了崇敬与向往,在舍利弗尊者的一番讲解之下,他的母亲也得到了开悟/p>  知道母亲开悟了,从此生死有了边际,不用再受到轮回的苦迫,舍利弗尊者感到非常欣慰。当他的母亲开悟之后不久,舍利弗尊者便安然示寂/p>  因缘起偈而开悟的舍利弗尊者,以他的行持告诉我们,越是通达缘起的人,越是能够将自己与世界、与他人、与内心的关系处理好,给自己和他人带来安乐与温暖?/p>  禅风君认为,舍利弗尊者的助人报恩,正是菩萨行所应学习的做法。帮助他人既可以是一时的照顾,也有是用佛法智慧究竟地利益对方?spanstyle="color:rgb(79,129,189);">不舍弃任何一种方式,而能方便助人,这正是佛门的报恩精神?/strong>᳹ϰƽҪָʾйίʮĴȫᾫԢڼලвְܣЭίԱͻظɲãලײˮƽרලתΪķֵʵжСһΡĸ˳ƽ

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              ôûϰʹIJƷأһģͣtheHookModelжijͶ롣ǰ齫յһɺչ˾вջҪϲϣЩӸ֪ÿϸڣսǶҪ֪  20181日下午,中国人民大学哲学院张文良教授应七塔禅寺栖心图书馆之邀,在报恩大讲堂为寺院常住、栖心图书馆读者及甬城佛学爱好者作了题为《日本佛教史上的僧兵》的讲座…?/div>  20181日下午,中国人民大学哲学院张文良教授应七塔禅寺栖心图书馆之邀,在报恩大讲堂为寺院常住、栖心图书馆读者及甬城佛学爱好者作了题为《日本佛教史上的僧兵》的讲座。讲座由住持可祥法师主持,宁波大学人文传媒学院张凯老师作感言总结/p>  “逆行沙门三尺剑,不看禅籍读兵书”,张文良教授引用一休宗纯《狂云集》中的诗句进行开题。“僧侣读兵书”是日本佛教史上的特殊现象,此“兵书”为平安时代?94192)的《斗战经》,主张正功法,以“力”和“势”取胜,反对兵不厌诈。随后,张教授为我们展示了僧兵的形象并分析了僧兵的起源,主要有三点原因:  第一,律令制的崩溃。良民和贱民的身份制度、中央集权官僚制国家机构和土地国家所有制的逐渐瓦解是僧兵兴起的历史背景。第二,寺院土地和人口的扩张。圣武天皇、光明皇后时代,在全国建立“国分寺”和“国分尼寺”给予封户、水田。第三,政权和神权之间的张力?52年发生两大贵族之间的尊佛排佛事件,贵族苏俄氏主张崇扬佛法,但由于天灾致死者甚众,贵族物部氏乘机挑动天皇灭佛?18年,元正天皇制定“养老律令”,神祗官的品级高于管理政务的太政官?/p>  张教授认为,佛陀和经典所具的神秘力量镇护国家和护持天皇玉体是日本佛教有别与中国佛教的特点。另外,本地垂迹(日本土著神灵为佛的化身教化众生)和怨灵信仰在贵族中的流行使僧兵地位上升构成了日本早期佛教的特征/p>  接着,张教授讲解了从天台宗分裂的山门派、寺门派的僧兵围绕设独立大乘戒坛展开的长期冲突。年轻僧人只要受大乘菩萨戒就可以成为合格僧人,所以在何地设立大乘戒坛成了两大派系夺取受戒资格的争论,以致双发僧兵不惜捣毁对方戒坛,烧毁寺院建筑,冲突长达280年。张教授指出,冲突长期持续的主要原因是贵族和天皇将两派都看作是护国寺院,难以解决这一宗派内部的难题/p>  此外,张教授列举了东大寺与兴福寺武斗事件南都(兴福寺)与北岭(延历寺)之争、多峰寺之争、清水寺之争,这些纷争因派系、利益纠葛而引起,天皇也奈何不了,直到织田信长和丰臣秀吉武士集团的崛起,僧兵才退出历史舞台/p>  在对僧兵的评价中,张教授认为/p>  历来的研究大多对僧兵持否定立场,从政治立场看,僧兵完全站在一宗一派立场,利用宗教特权,无视公共规则。在武士集团统一全国的进程中,僧兵站在武士对立面,阻挠统一进程,而结束武装割据局面、实现统一应该说是符合历史潮流之举,僧兵则是逆历史潮流而动?/p>  从佛教立场看,僧兵所参与的是寺院之间内部纷争,这种以武力解决宗派内部之争的做法,显然不符合佛教的戒律,而且造成的后果也极为严重,由于深度参与现实政治斗争,最后招致灭亡的命运/p>  但近年来,日本学术界重新反思了历史上僧兵存在的合理性,尤其在日本文学作品中,僧兵被描述为抗争贵族、保护平民,抵抗海盗、保家卫国的形象,代表了社会弱势群体的愿望和诉求。另外,日本学术界注意到,僧兵内部组织严密,重大决策往往需要民主决议,反映出一定的民主性和进步性/p>  在提问环节中,张教授解答了听众提出的“日本僧兵对历史的贡献”“日本僧兵与中国少林寺武僧的区别处”“日本僧兵是否有真正的信仰”三个疑问/p>  最后,宁波大学人文传媒学院张凯老师作讲座感言:我在人大读书期间承蒙文良老师的指导和关心,同时也感谢老师今天下午带来的这场精彩讲座。老师在日本留学和工作,长期走访日本各地的寺院,对日本当代佛教的现状有切身的调查,对日本佛教和东亚佛教有艰深的研究和多年的学术积累。在下午的讲座中,老师系统地讲述了僧兵的起源、发展、纷争、消亡和对僧兵的历史评价,僧兵问题不仅是研究日本佛教史绕不开的话题,同时其涉及的内容如政教关系、武士崛起、政治制度、思想文化、民俗信仰等方面也与日本史密不可分。从一个僧兵问题的切入点延伸出一段丰富的历史现象,使我们受益匪浅/p>  讲座临近尾声,日本历史上的僧兵问题以如今更新的眼光看,对其评价莫衷一是,给听众留下历史的思考/p>

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              һ̸ıȽһ¡ǰŻķչ½ʱûݸÿһˣÿѧʲƸ  20189日,天津佛慈基金会和荐福观音寺的法师、志愿者一?00人来到天津动物园认养国宝大熊猫并捐助认养款五万元…?/div>20189日,天津佛慈基金/p>和荐福观音寺的法师?/p>志愿者一00/p>来到天津动物/p>认养国宝大熊/p>并捐助认养款五万元?/p>通过善举呼吁全社/p>提高动物保护的意识,并推动中国动物保护事业发展壮大?/p>树立人与自然/p>人与动物和谐相处的思想?/p>尊重生命/p>珍惜生命的意识?/p>

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              91日上午,广东省宗教界举办国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化等“四进”宗教活动场所启动仪式/div>他希望各全省性宗教团体负责人都担负起责任来,率先垂范,以身作则,在提高信仰素质、强化持戒修行、加强制度建设和增强群众意识等四个方面下狠功夫,始终做到有所行、有所止,有所为、有所戒,发挥宗教教职人员在培育和践行社会主义核心价值观中的榜样示范作用。他希望各宗教团体发挥全局指导作用,结合教义教规,制定加强教风建设和推进“四进”活动开展的规章制度,强化制度保障和实践养成,推动“一活动、两倡议”扎实开展,有效抵制不良风气的侵袭,营造遵守教义教规的良好氛围/span>Ȼûоɣйһӹ̣Ҳһ  好的柴烧就像是服装,挂在店里时不一定耀眼,然而一旦找对了符合自身气质的那件穿上身,衣

              ƹһλ͸¶ǡǰˡһƪ£Ϸںͷ104տʼ107գ뺼ɫʽƳ˵Ļ˾2ڵгй++˾20ڵгֻڴѣбʵIJ

                有了这些便携茶具,随时随地都能喝到一口热茶!让品茶生活更便捷,也让繁琐的生活更简单。十一出行,我们喝茶不将就/div>  再过几天就是为其七天的小长假了。相信很多茶友们早已准备好了一场说走就走的旅行/p>But问题来了/strong>  对于茶友们来说,能随时随地喝到一杯茶,自然幸福值就会爆棚strong>可是,喝茶,本就是一件讲究的事情/strong>更何况对于爱茶之人来说,茶、茶器、水自然更不能将就。寻常时候,便已将生活过成了美学?/p>  可是总不能为了喝茶,把整个家都搬进行李箱吧!于一身。哪一款是你的最爱呢?/p>玉瓷过滤旅行茶杯  这个茶杯采用优质高岭白瓷素烧spanstyle="color:rgb(151,72,6);">工艺去繁从简,展现了白瓷最本真的本?/span>,温柔的冷色调,搭配过滤内胆和防烫硅胶套,超实用/p>  杯子还配*9CM*14CM的便携包,可随身放入包包里,让茶杯不受损害,还便于携带?/p>高颜值旅行茶杯—π/strong>  π,象征圆,设计师以圆为起点,运用安全的透明材质,设计了这款特别的茶杯。它分为上下二杯,上杯为茶漏,下杯为茶杯。上杯容量为220ml,下杯容量为200ml,不大不小,刚刚好?/p>  泡茶时,只需要在上方加入喜欢的茶叶,注入热水spanstyle="color:rgb(151,72,6);">掐准时机,轻轻按动中间硅胶圈的按键,就能品尝到甘甜清新的茶水,品茗的酷趣油然而生/span>  它由一组漏杯、茶杯一体的茶器和一只胶囊包组成。整套茶器净重仅.43kg,或拎或握都很轻松,挂在自行车、背包、行李箱上…/p>  带上它,和心爱的人浪去?/p>丹麦PO倒立式茶/strong>  这款PO保温杯由世界知名设计设计,吸取了皇家卫队熊皮帽与骑士装元素,在丹麦和国际上可是名气非凡,天后王菲也非常喜欢它/p>  PO泡温杯是首款倒立茶杯,一倒一立,就泡好茶,非常简便!  将杯盖打开,茶叶放入茶格,冲入自己喜好温度的清水,盖好倒置?OK了!    它非常人性化,弹开式的瓶盖,当你专心于开车或者专注于发邮件的时候,不需要腾出双手就可以喝上一口好茶!治愈系旅行同心杯  这是一个多功能茶具。造型设计简约时尚,拥有2个茶杯,1个茶滤,外加防烫手胶圈套/strong>既能相互独立,又能完美统一,寓意心意相通、心心相连?/p>  立体、便携包装设计,.5英寸手机大小,随身携带非常方便。隐藏式拉链干净整洁,双面防滑设计,兼具品味与时尚/p>  而且市面上多种色彩,多种选择,还可以自由定制/strong>  莲花造型二合一茶杯  超级好看的颜值!以莲花元素入器,器型圆润,别致优雅,浑然一体,这长相能吊打几条街的茶具strong>可以说是非常匹配各位精致女性了~  体积小巧,一手可握。一个闲散的午后,一个人,一壶茶,刚刚好。重?00g,不会占用太大地方,从此想把茶具带到哪里就去哪里。办公室也好,旅行、出差也好,快客杯日式简约茶?/strong>  这一两年茶圈都比较青睐日式风,简约大气,很多年轻人对它也是毫无抵抗力的?/p>  这款茶具便是简约的日式风,特别之处在于运用了手工上釉/strong>多彩的窑变、梅花元素的巧妙运用,都令这个茶具变得生动起来/p>  这款茶具共有粉青釉、雅白釉、玄黑釉三种色彩?/strong>☑粉青釉的设计源于“雨过天晴云破处”,颇有汝窑的高雅素洁/p>☑雅白釉的设计巧妙在于黄白的搭配,双层釉料的叠加喷洒,给人一种渐变的花釉效果/p>☑玄黑釉与梅花的对比强烈,虽看起来有商务范儿的feel,但半亚光釉的设计看起来,真的是:低调奢华有内涵/p>  最后还配有一个优质加厚的旅行布袋,便于携带?/p>放入茶叶注入热水泡茶竟是这么简单!  有了这些便携茶具,随时随地都能喝到一口热茶!\n!--UYBEGIN-->йҵйҵϯĶȺÿղοҵ˼룺йҵҡ־ǿĹӰйҵͼΪһйҵϯĶվҵһվ>ʱ䣺2018-09-2511:18:45ڶձ921磬ٿʿ軰ᣬһһã顢Բչ

                201808日至30日,以“交流互鉴、中道圆融”为主题的第五届世界佛教论坛将于福建省莆田市举办。中央文史馆馆员、中国佛教协会名誉理事、著名音乐学家田青教授向本次论坛提交论文《“丝绸之路”传来的佛教音乐》?/div>  201808日至30日,以“交流互鉴、中道圆融”为主题的第五届世界佛教论坛将于福建省莆田市举办?strong>中央文史馆馆员、中国佛教协会名誉理事、著名音乐学家田青教/strong>向本次论坛提交论文《“丝绸之路”传来的佛教音乐》/p>  田青教授认为“丝绸之路”上的音乐交流在历史上曾极大地促进了沿线国家和民族的音乐文化的繁荣,构建了欧亚大陆的音乐版图。以下为论文要点摘录?/p>  讲到“丝绸之路”,中国人首先会想到西汉时期中国伟大的探险家张骞,他奉汉武帝之命出使西域,把这条实际上早已被商人与僧侣们走出来的路正式“开通”/p>  但是,“丝绸之路”带给中国以及世界最大的影响与收益,却不仅是物的交流,更多的是心的交流和文化的交流,比如佛教的东传与亚洲不同民族、不同地区的音乐交流/p>  众所周知,“丝绸之路”上的音乐交流在历史上曾极大地促进了沿线国家和民族的音乐文化的繁荣,构建了欧亚大陆的音乐版图。中原汉文化与以西域为主的各民族文化的交流,直接促成了唐代文化的高度发达,并深刻影响了东亚的许多民族的音乐文化?/p>  比如隋唐燕乐,无论是“九部乐”还是“十部乐”,其中所包含的“西凉乐”“龟兹乐”“天竺乐”“康国乐”“疏勒乐”“安国乐”等,都体现了“丝绸之路”繁盛时期中外文化交流的频繁与巨大的成果/p>  随着历史的变迁和文化的发展,今天中国的民族民间音乐已经与那个时代的音乐文化相距甚远,除了琵琶、唢呐、管子、二胡等外来乐器在全面华化后继续流行外,几乎看不到当年“丝绸之路”上音乐交流对现实的影响/strong>320930Э鳤о踰ǧï忪չǧ򻧡׵л  有了这些便携茶具,随时随地都能喝到一口热茶!让品茶生活更便捷,也让繁琐的生活更简单。十一出行,我们喝茶不将就/div>  再过几天就是为其七天的小长假了。相信很多茶友们早已准备好了一场说走就走的旅行/p>But问题来了/strong>  对于茶友们来说,能随时随地喝到一杯茶,自然幸福值就会爆棚strong>可是,喝茶,本就是一件讲究的事情/strong>更何况对于爱茶之人来说,茶、茶器、水自然更不能将就。寻常时候,便已将生活过成了美学?/p>  可是总不能为了喝茶,把整个家都搬进行李箱吧!于一身。哪一款是你的最爱呢?/p>玉瓷过滤旅行茶杯  这个茶杯采用优质高岭白瓷素烧spanstyle="color:rgb(151,72,6);">工艺去繁从简,展现了白瓷最本真的本?/span>,温柔的冷色调,搭配过滤内胆和防烫硅胶套,超实用/p>  杯子还配*9CM*14CM的便携包,可随身放入包包里,让茶杯不受损害,还便于携带?/p>高颜值旅行茶杯—π/strong>  π,象征圆,设计师以圆为起点,运用安全的透明材质,设计了这款特别的茶杯。它分为上下二杯,上杯为茶漏,下杯为茶杯。上杯容量为220ml,下杯容量为200ml,不大不小,刚刚好?/p>  泡茶时,只需要在上方加入喜欢的茶叶,注入热水spanstyle="color:rgb(151,72,6);">掐准时机,轻轻按动中间硅胶圈的按键,就能品尝到甘甜清新的茶水,品茗的酷趣油然而生/span>  它由一组漏杯、茶杯一体的茶器和一只胶囊包组成。整套茶器净重仅.43kg,或拎或握都很轻松,挂在自行车、背包、行李箱上…/p>  带上它,和心爱的人浪去?/p>丹麦PO倒立式茶/strong>  这款PO保温杯由世界知名设计设计,吸取了皇家卫队熊皮帽与骑士装元素,在丹麦和国际上可是名气非凡,天后王菲也非常喜欢它/p>  PO泡温杯是首款倒立茶杯,一倒一立,就泡好茶,非常简便!  将杯盖打开,茶叶放入茶格,冲入自己喜好温度的清水,盖好倒置?OK了!    它非常人性化,弹开式的瓶盖,当你专心于开车或者专注于发邮件的时候,不需要腾出双手就可以喝上一口好茶!治愈系旅行同心杯  这是一个多功能茶具。造型设计简约时尚,拥有2个茶杯,1个茶滤,外加防烫手胶圈套/strong>既能相互独立,又能完美统一,寓意心意相通、心心相连?/p>  立体、便携包装设计,.5英寸手机大小,随身携带非常方便。隐藏式拉链干净整洁,双面防滑设计,兼具品味与时尚/p>  而且市面上多种色彩,多种选择,还可以自由定制/strong>  莲花造型二合一茶杯  超级好看的颜值!以莲花元素入器,器型圆润,别致优雅,浑然一体,这长相能吊打几条街的茶具strong>可以说是非常匹配各位精致女性了~  体积小巧,一手可握。一个闲散的午后,一个人,一壶茶,刚刚好。重?00g,不会占用太大地方,从此想把茶具带到哪里就去哪里。办公室也好,旅行、出差也好,快客杯日式简约茶?/strong>  这一两年茶圈都比较青睐日式风,简约大气,很多年轻人对它也是毫无抵抗力的?/p>  这款茶具便是简约的日式风,特别之处在于运用了手工上釉/strong>多彩的窑变、梅花元素的巧妙运用,都令这个茶具变得生动起来/p>  这款茶具共有粉青釉、雅白釉、玄黑釉三种色彩?/strong>☑粉青釉的设计源于“雨过天晴云破处”,颇有汝窑的高雅素洁/p>☑雅白釉的设计巧妙在于黄白的搭配,双层釉料的叠加喷洒,给人一种渐变的花釉效果/p>☑玄黑釉与梅花的对比强烈,虽看起来有商务范儿的feel,但半亚光釉的设计看起来,真的是:低调奢华有内涵/p>  最后还配有一个优质加厚的旅行布袋,便于携带?/p>放入茶叶注入热水泡茶竟是这么简单!  有了这些便携茶具,随时随地都能喝到一口热茶!\n!--UYBEGIN-->

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              苹果ued体育app下载安装高峰论坛91日下午)91日下午,在广州市佛教协会成立60周年之际广州佛教与宗教中国化为主题的佛教文化高峰论坛在广州市大佛寺隆重举行?“广州佛教与海上丝路文化交流”、“广州佛教与都市佛教之社会责任”两个主题进行对话与讨论?/span>“人”在佛教海路传播中的作用,并指出佛教高僧的流动带动了商业的贸易,同时也说明了,佛教研究要结合社会需求,社会关注,要借一带一路东风在研究中获得更宽的视角,更多的维度?/span>“政治认同、文化融合、社会适应”三个方面的工作,希望以此作为引导其他实现宗教中国化的经验借鉴/span>“一个要义、两个维度、三个层面、四项工作”,也就是坚持社会注意中国化的一个要义,注意与时俱进与入乡随俗的两个维度,从政治认可、文化融入、社会适应三个层面切入,做好思想观念、组织制度、人才培养、社会实践四项工作。并认为大佛寺的养老治病等工作很好地注意到了这些要点,很好地承担起了都市佛教的社会责任?/span>ַгԴеľã÷á>ʱ䣺2018-08-1309:09:27һ726磬ЭϯҦȪһ8˸人ӲίԱվЭ

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